tag:blogger.com,1999:blog-34525164319569550192012-02-26T21:06:48.367-06:00El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido para que dé la Buena Noticia a los pobres; me ha enviado a anunciar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para proclamar el año de gracia del Señor. Lucas 4,18s.Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.comBlogger1791100tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-65676564400579753252012-02-26T20:55:00.000-06:002012-02-26T20:55:40.073-06:00

Reflexión para la Cuaresma 2012JON SOBRINO, jsobrino@cmr.uca.edu.svSAN SALVADOR (EL SALVADOR). ECLESALIA, 23/02/12.- Los diez años de Medellín (1968) a Puebla (1979) fueron únicos en la época moderna dela Iglesia católica en América Latina. Después comenzó un declive al que Aparecida (2007) quiso poner freno, aunque hasta ahora queda mucho por hacer. Al hacer este juicio, no nos fijarnos en

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-83623370534291699412012-02-25T10:58:00.001-06:002012-02-25T19:36:23.261-06:00

El tiempo de Cuaresma Sobre el propio Se ofrecen colectas, lecturas y salmos apropiados para la eucaristía diaria durante la Cuaresma. También se pueden utilizar estos propios en las liturgias de la Palabra (servicios de predicación) celebradas durante esos días. La primera lección es siempre del Antiguo Testamento, escogiéndose así con la finalidad de combinarla con el Evangelio

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-75895287484515244792012-02-23T18:18:00.000-06:002012-02-23T18:18:44.096-06:00

Primer Domingo en Cuaresma Omnipotente Dios, cuyo bendito Hijo fue llevado por el Espíritu para ser tentado por Satanás: Apresúrate a socorrer a los que somos atacados por múltiples tentaciones; y así como tú conoces las flaquezas de cada uno de nosotros, haz que cada uno te halle poderoso para salvar; por Jesucristo tu Hijo nuestro Señor, que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-87514080240549562442012-02-21T21:52:00.001-06:002012-02-21T21:52:36.067-06:00

Miércoles de Ceniza Este día el Celebrante comienza la Liturgia con la Salutación y la Colecta del Día. Oremos. Dios todopoderoso y eterno, tú no aborreces nada de lo que has creado, y perdonas los  pecados de todos los penitentes: Crea y forma en nosotros, corazones nuevos y contritos, para que, lamentando debidamente nuestros pecados y reconociendo nuestra miseria, obtengamos de ti,

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-91242829330360072942012-02-21T11:16:00.000-06:002012-02-21T11:16:47.754-06:00

TIEMPO DE CUARESMA Miércoles de Ceniza (A, B, C) Joel 2:1-2, 12-17 o Isaías 58:1-12 Salmo 51:1-17 2 Corintios 5:20b—6:10 Mateo 6:1-6, 16-21 Primer domingo de Cuaresma B Génesis 9:8-17 Salmo 25:1-10 1 Pedro 3:18-22 Marcos 1:9-15 Segundo domingo de Cuaresma B Génesis 17:1-7, 15-16 Salmo 22:23-31 Romanos 4:13-25 Marcos 8:31-38 o Marcos 9:2-9 Tercer domingo de

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-87831725208483416332012-02-20T03:45:00.000-06:002012-02-20T03:45:35.829-06:00

Conviértanse a mí de todo corazón con ayuno, llantos y lamentos. Desgarren su corazón y no sus vestiduras, y vuelvan al Señor, su Dios, porque El es bondadoso y compasivo lento para la ira y rico en piedad (Joel 2, 12-13). Así habla el Señor. Hermanos: Les anuncio una buena noticia, un gran gozo para todo el pueblo cristiano: HOY COMIENZA LA CUARESMA. Hermano, quienquiera que seas,

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-69821410947833795492012-02-18T22:45:00.000-06:002012-02-18T22:45:10.293-06:00

Trabajar con el máximo empeño en el restablecimiento de la unidad plena y visible de todos los discípulos de Cristo» es el «apremiante deber» del Sucesor de Pedro. El Papa Benedicto XVI pronunció estas palabras programáticas ya en su primer mensaje después de la elección al Solio pontificio. Al repasar los más de seis años de su ministerio petrino,  podemos constatar con gratitud que la causa

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-15982409620964613982012-02-18T21:05:00.000-06:002012-02-18T21:05:33.584-06:00

José Antonio Pagola Jesús fue considerado por sus contemporáneos como un curador singular. Nadie lo confunde con los magos o curanderos de la época. Tiene su propio estilo de curar. No recurre a fuerzas extrañas ni pronuncia conjuros o fórmulas secretas. No emplea amuletos ni hechizos. Pero cuando se comunica con los enfermos contagia salud. Los relatos evangélicos van dibujando de muchas

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-89035099675263851222012-02-16T16:30:00.000-06:002012-02-16T16:30:27.635-06:00

Una teología Anglicana de relaciones inter-religiosas  Un informe de la Red para Asuntos Inter-religiosos de la Comunión Anglicana Contenido Prólogo del Arzobispo de Canterbury 1 Comenzando con Dios 2 Nuestro contexto actual y nuestra herencia Anglicana 3 Formando perspectivas Anglicanas: leyendo las Escrituras 4 Formando perspectivas Anglicanas: tradición y razón. 5

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-19350831073930226522012-02-15T15:02:00.000-06:002012-02-15T15:02:27.434-06:00

CONSEJO PONTIFICIOPARA LA PROMOCIÓN DE LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS PRESENTACIÓN DE MONS. BRIAN FARRELL El ecumenismo hoy. La situación en la Iglesia católicaResultados de una encuesta del Consejo pontificio para la promoción de la unidad de los cristianos Introducción En el mes de noviembre de 2004, el Consejo pontificio para la promoción de la unidad de los cristianos organizó un encuentro

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-51203355518729019902012-02-15T14:59:00.000-06:002012-02-15T14:59:06.625-06:00

CONFERENCIA S0BRE EL 40 ANIVERSARIO DE LA PROMULGACIÓNDEL DECRETO CONCILIAR "UNITATIS REDINTEGRATIO"(ROCCA DI PAPA, 11-13 DE NOVIEMBRE DE2004) INTERVENCIÓN DEL CARD. WALTER KASPER,PRESIDENTE DEL CONSEJO PONTIFICIOPARA LA PROMOCIÓN DE LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS Jueves 11 de noviembre de 2004 Una nueva lectura del decreto "Unitatis redintegratio" sobre el ecumenismo, después de cuarenta

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-10705301148916084892012-02-14T21:16:00.001-06:002012-02-14T23:15:15.089-06:00

PROEMIO 1. Promover la restauración de la unidad entre todos los cristianos es uno de los fines principales que se ha propuesto el Sacrosanto Concilio Vaticano II, puesto que única es la Iglesia fundada por Cristo Señor, aun cuando son muchas las comuniones cristianas que se presentan a los hombres como la herencia de Jesucristo; todos se confiesan discípulos del Señor, pero sienten de

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-91958891209215594242012-02-08T10:10:00.000-06:002012-02-14T17:24:31.000-06:00

José Ignacio González Faus 1.       CONTEMPLACIÓN CRISTIANA Y CONTEMPLACIÓN “RELIGIOSA” 2.       INICIACIÓN A LA CONTEMPLACIÓN Y AL MISTERIO 3.       ORIENTACIONES PRÁCTICAS                 CONCLUSIÓN                 NOTAS                 CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN Los compañeros de Ignacio de Loyola decían que había sido un «contemplativo en la acción». Esto no abrevia las

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-88732224297666122182012-02-07T16:06:00.000-06:002012-02-07T16:06:27.687-06:00

«Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras» (Hb 10, 24) Queridos hermanos y hermanas La Cuaresma nos ofrece una vez más la oportunidad de reflexionar sobre el corazón de la vida cristiana: la caridad. En efecto, este es un tiempo propicio para que, con la ayuda de la Palabra de Dios y de los Sacramentos, renovemos nuestro camino de fe, tanto personal

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por John Cobb Introducción a la Declaración de Montreal Si un investigador tomara una muestra aleatoria de cien anglicanos de todo el mundo, preguntando a cada uno: ¿qué es el anglicanismo? , es probable que recibiera cien respuestas tan variadas entre sí que no sabría como resumirlas en una definición concisa y coherente. La confusión es consecuencia del transplante exitoso que llevó una

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RECURSOS PARA PREDICAR Quinto Domingo Después de Epifanía, Año BPor Richard Niell DonovanTraducción por Emmanuel Vargas Alavez  PASAJE BÍBLICO:     Marcos 1:29-39 EXÉGESIS:      VERSÍCULOS 29-39: VISTA GENERAL Es solamente el primer versículo del evangelio de Marcos, pero ya Jesús está realizando milagros: lidiando con las multitudes que están clamando por milagros, y lidiando con

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José Antonio Pagola En la sinagoga de Cafarnaún Jesús ha liberado por la mañana a un hombre poseído por un espíritu maligno. Ahora se nos dice que sale de la «sinagoga» y marcha a «la casa» de Simón y Andrés. La indicación es importante pues, en el evangelio de Marcos, lo que sucede en esa casa encierra siempre alguna enseñanza para las comunidades cristianas. Jesús pasa de la sinagoga, lugar

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El Papado medieval, consolidó sus bases en la confluencia de cuatro líneas convergentes de desarrollo, las cuales vinieron a formar un solo factor poderoso, que sirvió para inyectar vida a la Iglesia, y, más tarde, para transformarse en una especie de grillo eclesiástico.                Hubo otras influencias que ayudaron a lograr el fin deseado, pero las principales eran de carácter político

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(La autoridad en la Iglesia III) Relación de la Comisión Internacional Anglicano-Católica Romana (ARCIC II) 1999 (2) PREFACIO Por los copresidentes Una primera búsqueda de la unidad visible plena entre la Comunión Anglicana y la Iglesia Católica se inició hace treinta años en el histórico encuentro en Roma entre el Arzobispo Ramsey y el Papa Pablo VI. La Comisión establecida para preparar

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DE CÓMO SURGIO EL PAPADO EN LA IGLESIA DE OCCIDENTE                 "Y yo  te  digo  que tú eres  Pedro,  y  sobre  esta piedra edificaré  mi Iglesia,   y las puertas del infierno no  prevalecerán contra ella"  (San Mateo 16: 17-19). "Jesús  le  dijo,  ¡apacienta  mis  ovejas!".   (San  Juan 21:15-17).             Estos son los dos famosos "Textos Petrinos". Hay dos o tres textos más,

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DE CÓMO LA FE CRISTIANA LLEGÓ A GRAN BRETAÑA En los primero siglos de nuestra Era no existía Inglaterra. Gran Bretaña estaba dividida en un gran número de tribus primitivas esparcidas por todo el territorio, cada una con su jefe o rey y su propia estructura social y de gobierno. Probablemente soldados romanos convertidos al cristianismo, mercaderes, viajeros británicos convertidos en sus

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 Mons. +Jorge Rodriguez Escobar INTRODUCCIÓN                 ¿Cuándo Llegó la fe cristiana a Gran Bretaña? Nadie parece estar seguro. Los historiadores ingleses tienen diferentes teorías y leyendas. Hay una tradición o leyenda que sostiene que San Pablo fue el primero que predicó el Evangelio a los habitantes de esas Islas. La cuestión es que desde los primero siglos del cristianismo se

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NUESTRO CARISMA La misión integral, proclamando el evangelio de reconciliación y unidad en Jesucristo, en el poder del Espíritu Santo, en comunión y participación de todo el Pueblo de Dios. NUESTRA ESPIRITUALIDAD a) Ecuménica b) Carismática c) Misionera ETAPAS DEL PROCESO a) Aspirantado b) Postulantado c) Noviciado d) Compromiso pleno DISCIPULADO a) Vida en Fraternidad, b) Oración

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++Rowan Cantuar 2006 La Comunión Anglicana: ¿Una Iglesia en Crisis? Ante la pregunta: ¿En qué consiste la actual tensión en la Comunión Anglicana?, muchas personas creen estar seguras de saber la respuesta, y es que el asunto gira en torno a ordenar como obispos a mujeres y también a personas homosexuales practicantes. Al respecto, la Iglesia en Norteamérica está a favor, otros en el mundo

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 Comunión Católica Anglicana Anglican Catholic Communion Una + Santa + Católica + Apostólica Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti; que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Juan 17,21. Sean humildes y amables, tengan paciencia y, sopórtense unos a otros con amor, esfuércense por mantener la unidad del espíritu

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Las oraciones propuestas para los días 1-8 se basan en el tema del día. Junto a las lecturas bíblicas y la oración para cada día de la semana se pueden utilizar formando una estructura simple de oración para cada día de la Semana de oración por la unidad de los cristianos. Día primero Transformados por Cristo Servidor P: Señor, la desobediencia de Adán y Eva nos ha causado sufrimientos y

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REFLEXIONES BÍBLICAS Y ORACIONES PARA EL OCTAVARIO Día primero Tema : Transformados por Cristo Servidor Texto: El Hijo del hombre ha venido para servir (cf. Mc 10,45) Lecturas Za 9,9-10 Un rey justo, victorioso y humilde Sal 131 Mi corazón no es arrogante Rm 12,3-8 Tenemos dones diferentes para servir Mc 10,42-45 El Hijo del hombre ha venido para servir Comentario La venida

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CELEBRACIÓN ECUMÉNICA Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo (cf. 1 Co 15,51-58) Introducción a la celebración La celebración ecuménica para la Semana de oración por la unidad de los cristianos 2012 nos llega desde Polonia, donde un grupo ecuménico ha preparado una liturgia que se basa en la experiencia de los cristianos polacos que han vivido momentos

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En la Semana de oración 2012 estamos invitados a profundizar en nuestra fe en la que todos nosotros seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo. Las lecturas bíblicas, comentarios, oraciones y preguntas para la reflexión, buscan los diferentes aspectos de lo que esto significa para la vida de los cristianos y para su unidad, en y para el mundo de hoy. Comenzamos por

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SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS 2012 “Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo “ 1 Co 15,51-58 TEXTO BÍBLICO 1 Co 15,51-58 Mirad, voy a confiaros un misterio: no todos moriremos, pero todos seremos transformados. Súbitamente, en un abrir y cerrar de ojos, cuando suene -que sonará- la trompeta final, los muertos resucitarán incorruptibles

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Vale más cojear en el justo camino, que marchar veloz por un camino equivocado. Porque quien vacila en el justo camino, si bien no hace un recorrido largo, se acerca, de cualquier manera, a la meta; quien en cambio marcha por el camino equivocado, más corre y más se aleja... Esta intuición de Tomas de Aquino puede sintetizar lo que la atestación neo-testamentaria muestra, acerca de los

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Por: Tomás Ventura Tejedo Qué es la vocación, Ed. Paulinas Vivir la vida como vocación es entrar en el juego de la llamada, respuesta y encuentro de Dios con los hombres. Es la relación profunda que Dios ha realizado con la humanidad desde el comienzo de la Historia de la Salvación. No sólo una relación individual, sino también con todos, como miembros de la comunidad humana. Vivir la

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-25570529110268287782012-01-17T10:16:00.000-06:002012-01-17T10:26:37.461-06:00

En el tercer siglo, muchos jóvenes se retiraron de la sociedad corrompida y decadente de entonces para vivir en desiertos o en montañas, en soledad, ayuno y oración. Antonio de Egipto es un ejemplo extraordinario de ese movimiento, pero sin llegar a ser un simple monje recluso. Es el fundador del monacato y quien desarrolló una regla para los anacoretas. Hijo de padres cristianos, Antonio

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CONSEJO PONTIFICIOPARA LA PROMOCIÓN DE LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS INFORME DE MONS. JUAN USMA GÓMEZ La curación para pentecostales y católicos El lema de la Semana de oración por la unidad de los cristianos de este año:  "Hace oír a los sordos y hablar a los mudos" (Mc 7, 31-37) nos remite a uno de los temas aparentemente más controvertidos en las relaciones entre católicos y

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-87109471194400920742012-01-12T20:17:00.000-06:002012-01-12T20:17:50.060-06:00

MENSAJE DE SU SANTIDADBENEDICTO XVIPARA LA CELEBRACIÓN DE LA XLV JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ 1 DE ENERO DE 2012 EDUCAR A LOS JÓVENES EN LA JUSTICIA Y LA PAZ 1. El comienzo de un Año nuevo, don de Dios a la humanidad, es una invitación a desear a todos, con mucha confianza y afecto, que este tiempo que tenemos por delante esté marcado por la justicia y la paz. ¿Con qué actitud debemos

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-11213240660709695072012-01-06T10:00:00.000-06:002012-01-06T10:00:04.327-06:00

(Icono de Theófanes de Creta.1546. Monasterio Stavronikita. Monte Athos. Grecia) Texto bíblico: Mateo 3, 13-17 INTRODUCCION.“ Damos el nombre de Epifanía a este día, porque la gracia saludable del Señor se ha manifestado a todos los hombres.Pero ¿por qué no es el día del nacimiento, sino aquel en el que recibió el bautismo el que llamamos Epifanía?. Porque su manifestación a todos los

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-44591339856420000612012-01-06T09:49:00.000-06:002012-01-06T09:49:27.327-06:00

Introducción El ícono de la epifanía representa particularmente el momento en que Jesucristo inicia su vida pública a través del bautismo de san Juan en el rio Jordán. Su texto bíblico de referencia se encuentra en Mateo 3:13-17 con sus respectivos paralelos en Mc 1: 9-11, Lc 3: 21-22 y Jn 1:32-34: “13 Entonces Jesús vino de Galilea al Jordán, donde estaba Juan, para ser bautizado por

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Del 18 al 25 de enero o del 20 al 27 de mayo del 2012. Al menos una vez al año, muchos cristianos toman conciencia de la gran diversidad de formas de adorar a Dios, se conmueven y caen en la cuenta de que no es tan extraña la manera en que el prójimo rinde culto a Dios.  El acontecimiento que desencadena esta experiencia única se conoce como la Semana de oración por la unidad de los

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(Santa María Theotokos) 1ro de enero (A, B, C) Números 6:22-27 Salmo 8 Gálatas 4:4-7 o Filipenses 2:5-13 Lucas 2:15-21 Cuando se observa como Día de Año Nuevo 1ro de enero (A, B, C) Eclesiatés 3:1-13 Salmo 8 Apocalipsis 21:1-6a Mateo 25:31-46 (Tomado del  Leccionario Común Revisado) El santo Nombre de Nuestro Señor Jesucristo La designación de este día como la fiesta

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Durante la noche del 31 de diciembre, que es la víspera de la fiesta del Santo Nombre y también víspera del año civil, puede usarse el siguiente rito. El rito comienza con la Liturgia de la Luz, página 73 del Libro de Oración Común, usando la colecta para el primer domingo después del Día de Navidad como la Oración por la Luz. Después del Phos hilaron, se lee una o más de las siguientes

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CONSULTA SOBRE TEXTOS COMUNES Consultation on Common Texts Ó 1992, 2002 Consultation on Common Texts I INTRODUCCIÓN al Leccionario común revisado Una entrevista con Horace T. Allen ¿Cuál es el trasfondo del Leccionario Común Revisado (Revised Common Lectionary — RCL en  inglés)? ¿Quién lo cotejó y con qué autoridad? Éste sistema de leccionario, es el resultado del trabajo de dos

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-28408003957414547562011-12-13T18:45:00.000-06:002011-12-13T18:45:05.916-06:00

14 de diciembre Lecturas Cantar de los Cantares 3:1–4 Salmo 121 Colosenses 4:2–6 Juan 16:12–15,25–28 Prefacio de Dios Hijo COLECTA Juez eterno, sentado en tu trono de esplendor, que diste a Juan de la Cruz la fuerza de propósito y la fe mística que le sostuvieron, incluso a través de la noche oscura del alma: Derrama tu luz sobre todos los que te aman, en unión con Jesucristo,

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Conforme a la Convención General de 2009 Iglesia Episcopal Benditas fiestas de benditos mártires, santas, santos, con afectuosa conmemoración saludamos nuevamente vuestro retorno. Dignos logros y maravillas alcanzaron, digno el Nombre que ostentaron; con melodiosa y adecuada alabanza, por siempre les honramos. Texto latino del siglo doce, #238, The Hymnal 1982 Este recurso ha

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Sra. Anne Lea Tuohy Desde la salida del sol hasta su ocaso, sea alabado el nombre del Señor. (Salmos 113:3) Como anglicanos, somos herederos de la tradición plena del oficio diario, la disciplina metódica de orar los salmos y cánticos durante el día, de escuchar y responder a la escritura, de ofrecer las oraciones de nuestras vidas contemporáneas y estar presentes en el misterio de

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CONCLUSIONES 76. Nuestro estudio, que se abre con una atenta lectura eclesial y ecuménica de las Escrituras a la luz de las antiguas tradiciones comunes, ha arrojado nueva luz sobre el papel de María en la economía de la esperanza y de la gracia. Juntos reafirmamos los acuerdos ya alcanzados con anterioridad por ARCIC, en La autoridad en la Iglesia II, n. 30: - Que ninguna

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D. MARÍA EN LA VIDA DE LA IGLESIA 64. «Todas las promesas hechas por Dios han tenido su "sí" en él [= Cristo]; y por eso decimos por él "amén" a la gloria de Dios» (2 Co 1, 20). El «sí» de Dios en Cristo asume una forma característica y exigente cuando se dirige a María. El profundo misterio de «Cristo entre vosotros, la esperanza de la gloria» (Col 1, 27) entraña un significado

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C. MARÍA COMO MODELO DE GRACIA Y ESPERANZA 52. La participación en la gloria de Dios, por mediación del Hijo, en el poder del Espíritu Santo constituye la esperanza evangélica (cf. 2 Co 3, 18; 4, 4-6). La Iglesia disfruta ya de esta esperanza y de este destino a través del Espíritu Santo, «prenda» de nuestra herencia en Cristo (Ef 1, 14; 2 Co 5, 5). Especialmente en Pablo, sólo puede

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B. MARÍA EN LA TRADICIÓN CRISTIANA Cristo y María en la antigua tradición común 31. En la Iglesia de los primeros siglos, la reflexión acerca de María sirvió para interpretar y salvaguardar la Tradición apostólica centrada en Jesucristo. El testimonio patrístico de María como «Deípara» (Theotókos) surgió de la reflexión sobre la Escritura y de la celebración de las fiestas

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A. MARÍA SEGÚN LAS ESCRITURAS 6. Estamos convencidos de que las Sagradas Escrituras, en su calidad de Palabra de Dios escrita, proporcionan un testimonio normativo del plan de salvación divino; por ello la presente Declaración recurre en primer lugar a ellas. Desde luego, resulta imposible ser fiel a la Escritura y no tomar en consideración a María. Reconocemos, con todo, que durante

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Declaración Conjunta de la Comisión Internacional Anglicano-Católica (ARCIC) sobre el papel de María en la vida y doctrina de la Iglesia (Seattle, 16-5-2005) PRÓLOGO DE LOS COPRESIDENTES En el camino permanente hacia la plena comunión, la Iglesia Católica y las Iglesias de la Comunión Anglicana han estudiado durante muchos años en la oración varias cuestiones concernientes a la fe

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P. Javier Alson smc INTRODUCCIÓN Las verdades sobre María que mantiene la fe católica a veces escandalizan a los hermanos protestantes y es conveniente comprender mejor el motivo de estas reacciones contrastantes. En la medida que comprendemos mejor el núcleo de la controversia, el contexto histórico religioso donde ocurrieron, podremos expresarnos de manera más adecuada y hacernos

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Reflexiones en torno al Documento de ARCIC “María: gracia y esperanza en Cristo” José Cristo Rey García Paredes, cmf Introducción: No se trata de un acuerdo insignificante. María, la madre de Jesús, es lugar de convergencias. Hablar de María adecuadamente, significa plantearse el todo. Ella es un síntoma de totalidad. María de Nazaret es la vertiente humana de la Revelación

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A la luz de la liturgia de la Iglesia y de sus contenidos podemos resumir algunas líneas del pensamiento teológico y de la vivencia existencial de este tiempo de gracia. 1.    Adviento, tiempo de Cristo: la doble venida La teología litúrgica del Adviento se mueve, en las dos líneas enunciadas por el Calendario romano: la espera de la Parusía, revivida con los textos mesiánicos

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I LA ACTUAL PROBLEMÁTICA SOBRE EL AÑO LITÚRGICO Al afrontar la cuestión del año litúrgico, no se puede olvidar el actual contexto socio-cultural, marcado por la secularización y los condicionamientos de una sociedad técnico-industrial. Tal contexto es bastante distinto de aquel otro en que surgiera y se fuese desarrollando el año litúrgico. No faltan hoy quienes llegan hasta cuestionar la

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Sobre el Propio Se ofrecen lecturas y salmos para la eucaristía de los días de Adviento y Navidad hasta el primer domingo después de la Epifanía. Estos propios son adecuados también para las liturgias de la Palabra que tienen lugar durante esos días. Desde la primera hasta la tercera semana de Adviento, las primeras lecturas de Isaías hacen referencia a la venida del reino de Dios.

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El año litúrgico consta de dos ciclos de fiestas y de días santos: uno es dependiente de la fecha movible del domingo de Resurrección o día de Pascua; el otro, de la fecha fija del 25 de diciembre, fiesta de la Natividad de nuestro Señor o día de Navidad. La Pascua se celebra siempre el primer domingo después de la luna llena, que cae en o después del 21 de marzo. No puede ocurrir antes

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CEMLA COMUNIDAD ECUMÉNICA MISIONERA LA ANUNCIACIÓN ANGLO+CATÓLICA “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra.” Lc 1,35a. “Esto es lo que yo quiero, esto es lo que yo busco, esto es lo que en lo más íntimo del corazón anhelo poner en práctica” Francisco de Asís (1 Cel 22) NUESTRO CARISMA  La misión integral, proclamando el

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Los seis encuentros que determinaron su vida por Fernando Uribe, OFM A la pregunta: ¿cómo presentar la vocación de Francisco de Asís a los jóvenes?, se pueden dar varias respuestas, según el punto de partida. Si se pretende partir de las antiguas fuentes hagiográficas, creemos que es necesario cambiar los términos de la pregunta, más o menos así: ¿cómo presentan las fuentes biográficas la

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CEMLA COMUNIDAD ECUMÉNICA MISIONERA LA ANUNCIACIÓN ANGLO+CATÓLICA GUATEMALA, HONDURAS, EL SALVADOR, NICARAGUA, COSTA RICA, PANAMA “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra.” Lc 1,35a. “Esto es lo que yo quiero, esto es lo que yo busco, esto es lo que en lo más íntimo del corazón anhelo poner en práctica” Francisco

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  Ponencia que pronunció el Cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, en la inauguración del encuentro «El Ecumenismo Espiritual y de la Caridad» celebrado en Barcelona entre el 19 y el 20 de febrero.   I. Han transcurrido más de cuarenta años desde la clausura, el 8 de diciembre del 1965, del Concilio Vaticano II, que

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51. Sometemos a nuestras respectivas autoridades esta declaración de acuerdo sobre la autoridad en la Iglesia. Creemos que si esta declaración sobre la naturaleza de la autoridad y la manera de ejercerla es aceptada y puesta en práctica, este tema dejará de ser causa de permanente ruptura de la comunión entre nuestras dos Iglesias. De acuerdo con esto, hemos dejado fuera de los elementos de

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Proclamación del Evangelio: el ejercicio de la Autoridad para la Misión y la Unidad 32. La autoridad que Jesús otorgó a sus discípulos era, ante todo, la autoridad para la misión, para predicar y sanar (cf. Lc 9,1-2, 10,1). El Cristo resucitado les dio poder para extender el Evangelio a todo el mundo (cf. Mt 28,18-20). En la primitiva Iglesia, la predicación de la Palabra de Dios en el

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-37184790356286064172011-11-14T16:00:00.001-06:002011-11-14T16:01:24.456-06:00

Jesucristo: el «Sí» de Dios a nosotros y nuestro «Amén» a Dios 7. Dios es el autor de la vida. Mediante su Palabra y Espíritu, en perfecta libertad, Dios llama a la vida a existir. A pesar del pecado humano, Dios en fidelidad perfecta sigue siendo el autor de la esperanza de vida nueva para todos. En la obra de redención de Jesucristo Dios renueva su promesa a su creación, porque «el plan

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-64018920320238348252011-11-14T15:57:00.001-06:002011-11-14T15:58:47.608-06:00

I. INTRODUCCIÓN 1. El diálogo entre Anglicanos y Católicos ha mostrado significativos signos de progreso sobre la cuestión de la autoridad en la Iglesia. Este progreso puede ya verse en la convergencia en la comprensión de la autoridad lograda por las declaraciones previas de ARCIC, especialmente:             * reconocimiento de que el Espíritu del Señor resucitado mantiene al pueblo de

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LA AUTORIDAD EN LA IGLESIA III  DECLARACIÓN DE LOS CO-PRESIDENTES DE LA COMISIÓN INTERNACIONAL ANGLICANO-CATÓLICA PARA LA PRESENTACIÓN DE «EL DON DE LA AUTORIDAD» 1. Antecedentes: Diálogo Anglicano - Católico oficial a nivel internacional En el mes de marzo de 1966 el entonces Arzobispo de Canterbury, Dr. Michael Ramsey, hizo una visita al Papa Pablo VI en Roma. Este evento

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-87187981000092998412011-11-14T13:08:00.001-06:002011-11-14T13:12:29.435-06:00

LOS INSTRUMENTOS MUNDIALES DE COMUNION: ESTRUCTURAS Y PROCESOS 6.1. En este capítulo planteamos varios interrogantes acerca del desarrollo futuro de los instrumentos de comunión a nivel mundial, la manera en que funcionan y su relación mutua, unos con otros. No se solicitó a la Comisión que adelantara propuestas específicas para acciones futuras. La Comisión procura simplemente formular

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-70641324026147909192011-11-14T13:05:00.001-06:002011-11-14T13:08:13.087-06:00

KOINONIA:  FINALIDAD Y PRINCIPIOS PARA EL DESARROLLO DE ESTRUCTURAS 5.1. La finalidad de todas las estructuras y procesos de la Iglesia es de servir la Koinonia, la vida trinitaria de Dios en la Iglesia, y de ayudar a todos los bautizados a abrazar y vivir la misión y ministerio de Cristo en el mundo. Mediante el Bautismo, cada persona es llamada a vivir la vida nueva en Cristo en el poder

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-76463285594260279742011-11-14T13:02:00.001-06:002011-11-14T13:05:00.677-06:00

NIVELES DE COMUNION  SUBSIDIARIEDAD E INTERDEPENCIA 4.1. Las Iglesias de la Comunión Anglicana pertenecen a la Iglesia, una, santa, católica y apostólica. Eso significa que se consideran parte integrante del misterio de la labor reconciliadora de Dios y una encarnación de la presencia de Dios en el mundo. La tarea y metas de la Iglesia son dadas por mandato divino. La Iglesia es mandada a

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-33345792351296468732011-11-14T12:57:00.001-06:002011-11-14T13:01:53.051-06:00

EL PERTENECER JUNTOS COMO ANGLICANOS 3.1. A los anglicanos los une una vida de comunión visible. El Bautismo es el don de Dios de unidad, el medio a través del cual una persona participa de la vida de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y es incorporado a la comunidad viviente de fe. La confesión de una fe común, la celebración de la Eucaristía, una vida de oración común, el servicio de un

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LA TEOLOGIA DEL DON MISERICORDIOSO DE DIOS: LA COMUNION DE LA TRINIDAD Y LA IGLESIA I. El entendimiento del don misericordioso 2.1. El don misericordioso de Dios de bondad constante que ama fue conocido por el pueblo de Dios desde un principio en la forma de pacto. De los profetas provino la convicción de que la fidelidad de Dios no tenía fin aun cuando el pueblo de Dios se olvidaba y

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PREFACIO Este Informe es labor de la Comisión Ínter anglicana Teológica y Doctrinaria, que incluye a teólogos y líderes eclesiásticos representativos de las diversidades del Anglicanismo Mundial. Su tarea era responder al llamado de la Conferencia de Lambeth de 1988 a analizar en cierta profundidad el significado y naturaleza del ser anglicano. Esa respuesta debía encuadrase dentro del

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-77144650735109818902011-11-14T12:48:00.001-06:002011-11-14T12:50:36.387-06:00

Intervención del cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, en la Conferencia de Lambeth, encuentro que se realiza cada diez años y en el que se reúnen los obispos de la Comunión Anglicana. Es para mí un privilegio presentar al Arzobispo de Canterbury, a cada uno de los aquí presentes y a todos los participantes de esta

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-39160603145524708432011-11-08T14:50:00.001-06:002011-11-17T17:25:12.781-06:00

Con San Francisco de Asís en el espíritu del diálogo ecuménico Tecle Vetrali OFM Una nueva espiritualidad Por las observaciones expuestas anteriormente no es de extrañar el interés de todas las confesiones cristianas y de todas las religiones y del movimiento ecuménico por la figura y el mensaje de S. Francisco. En efecto, la espiritualidad franciscana es profundamente ecuménica. La

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-17720390777851673832011-11-07T15:26:00.001-06:002011-11-07T15:27:03.343-06:00

José Ignacio González Faus Nadie se asuste por el título: es lo que dijo el Vaticano II. La verdadera Iglesia de Cristo “subsiste” en la iglesia católica pero no se identifica con ella (LG 8). Esa enseñanza es precisamente, y significativamente, la que con más afán pretenden desmontar los que no aceptan el Vaticano II.  I.- DEL AYER CONCILIAR A LA CRISIS DE HOY. Por eso puede ser bueno

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-17091827483083530192011-10-30T23:48:00.000-06:002011-10-30T23:48:07.604-06:00

Ernesto BrotonsZaragoza, 2009 I. Introducción. El siglo XVI significó en la historia del cristianismo una nueva división que afectó a la Iglesia de Occidente. Son muchas las causas que condujeron a ella: teológicas, eclesiales, sociopolíticas, económicas, culturales… sin que ninguna de ellas, realmente, se baste por sí misma para dar total razón del fenómeno de la Reforma. Ello no

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La siguiente es una declaración de la Comisión Mixta Católicorromana--Luterana nombrada en 1973 por el Secretariado para la Promoción de la Unidad Cristiana, Roma, y la Federación Luterana Mundial, Ginebra, en ocasión del 500º aniversario del nacimiento de Martín Lutero; y está firmada por los copresidentes de la Comisión, Obispo Hans Martensen, católico, Dinamarca y Profesor George A.

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Prof. Dr. Antonio Rehbein Pesce (1) Profesor de la Facultad de Teología Pontificia Universidad Católica de Chile El desarrollo del movimiento ecuménico ha hecho patente que los esfuerzos por conseguir la unidad de los cristianos no puede avanzar sin recurrir a la historia. Ante la nueva situación que se da para las mutuas relaciones entre la Iglesia católica y la Iglesia evangélico-luterana,

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Martín Lutero nació en Sajonia en 1483. Estudió derecho en las universidades de Eisenach y Erfurt (1501-1505). Entró en los agustinos eremitas en 1505 y fue ordenado en 1507. Al año siguiente fue enviado a la recién fundada universidad de Wittenberg para dar clases y continuar al mismo tiempo sus estudios. En 1512 se convirtió en doctor en teología y profesor de Escritura, puesto que

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Michael Gleghorn  Es un asociado en investigación de Probe Ministries. Obtuvo su B.A. en Psicología de Baylor University y un Th.M en Teología Sistemática de Dallas Theological Seminary. Antes de incorporarse al personal de Probe, enseñó Historia y Teología en Christway Academy, en Duncanville, Texas. Además de su trabajo en Probe, está involucrado en el ministerio a estudiantes

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Patrick Zukeran Patrick Zukeran es un conferencista asociado de Probe Ministries. Se graduó de Point Loma Nazarene College en San Diego, California y tiene un Th.M. del Dallas Theological Seminary. Actualmente sirve como pastor del Asian American Baptist Church en Richardson, Texas. Si usted tiene algún comentario o pregunta sobre este artículo, envíelo por favor a espanol@probe.org. Por favor

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La Carta de Taizé se publica trimestralmente. En esta página presentamos algunos textos sobre el tema del último número, “Compasión sin límites”. Cada texto es un comentario sobre un extracto de la "Carta de Chile". Cada ser humano tiene tanta necesidad del perdón como del pan cotidiano. Dios lo da siempre gratuitamente, “Él que perdona todas tus ofensas”. Abrir las manos en la oración es

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-76092650302595963622011-10-23T21:41:00.003-06:002011-10-23T21:42:16.947-06:00

CARTA APOSTÓLICA EN FORMA DE MOTU PROPRIO PORTA FIDEI DEBENEDICTO XVI CON LA QUE SE CONVOCA EL AÑO DE LA FE  1. «La puerta de la fe» (cf. Hch 14, 27), que introduce en la vida de comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia, está siempre abierta para nosotros. Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma.

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Luego de emprender el viaje y de haber llegado a Espoleto para continuar hasta la Pulla, Francisco se sintió enfermo. Empeñado, con todo, en llegar hasta la Pulla, se echó a descansar, y, semidormido, oyó a alguien que le preguntaba a dónde se proponía caminar. Y como Francisco le detallara todo lo que intentaba, aquél añadió: «¿Quién te puede ayudar más, el señor o el siervo?» Y como

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Por el Rvdo. P. Luis Guillermo Rivera, tssf Francesco Bernardone era hijo de un rico mercader. Durante los primeros veintisiete años de su vida, era lo que llamaríamos hoy un “play boy”, elegantemente vestido. Su rica imaginación, que se acoplaba muy bien con la esperanza de su padre de que algún día consiguiera un título nobiliario para la familia, lo llevaron a alimentar sueños de

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La vuelta a la mística de Cristo en Teresa de Ávila JURGEN MOLTMANN ¿Se puede considerar que la experiencia mística de Teresa de Ávila está simplemente fundamentada en la Teología de la Gloria? ¿No está mucho más presente de lo que creemos en aquélla la Teología de la Cruz? El autor estudia, con gran sensibilidad, las convergencias y divergencias entre la confesión luterana y la piedad

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Por Francisco Rodés González, pastor bautista de Cuba. Profesor en el Seminario Evangélico de Teología de Matanzas y Director del Centro Kairós, para las Artes, la Liturgia y el Servicio Social Hace 500 años, el cuarto domingo de Adviento de 1511 —seis años antes de que Martín Lutero clavara las 95 tesis que dieron inicio a la Reforma Protestante—, un monje de la Orden de Hermanos Predicadores

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LAS VICTIMAS DE OCTUBRE Reflexiones a propósito de las victimas de octubre del 2005 producto de la naturaleza -tormenta y erupción de un volcán- y de la iniquidad de los humanos. En El Salvador siempre hay mártires que recordar. Ahora nos acercamos a los de la UCA en noviembre, a las cuatro religiosas norteamericanas en diciembre y a los innumerables mártires de siempre. Pero este mes de

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La belleza como componente esencial de la liturgia (Algunos apuntes para una estética bíblica) Por Juan Stam Para comenzar, una breve reflexión sobre la belleza de Dios:  Para nuestro tema, nada mejor que comenzar con las palabras del Salmo 27:4: Solo una cosa he pedido al Señor, solo una cosa deseo, estar en el templo del Señor, todos los días de mi vida para adorarlo en su templo

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Por Juan Stam La teología de la gracia y la gracia de la teología:[1]  Desde hace muchos años me he sentido convencido, con cada vez más convicción, de que la teología evangélica, como teología de la sobreabundante gracia de Dios, debe sobreabundar también con gracia en su estilo teológico.  El paradigma cristológico para todo teólogo es el Verbo encarnado, que vino "lleno de gracia (incluso

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Por Juan Stam Cada cultura tiene su propia escala de valores y antivalores. En algunas épocas de la historia de Israel, para muchos judíos guardar el sábado tenía una prioridad destacada, de la máxima gravedad. Por ejemplo, para ellos la fornicación era pecado, sin duda, pero aun peor era el pecado de irrespetar el sábado. También era pecado grave comer cerdo o sentarse en la mesa con

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José Antonio Pagola Mateo 18, 15-20 Al parecer, el crecimiento del cristianismo en medio del imperio romano fue posible gracias al nacimiento incesante de grupos pequeños y casi insignificantes que se reunían en el nombre de Jesús para aprender juntos a vivir animados por su Espíritu y siguiendo sus pasos. Sin duda, fue importante la intervención de Pablo, Pedro, Bernabé y otros

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Hans Küng: "Diagnóstico: enferma terminal. ¿Se puede salvar aún la Iglesia?" Diagnóstico: Enferma terminal. ¿Se puede salvar aún la Iglesia?' Esta es la pregunta que se plantea en su último libro, publicado en Alemania por la editorial Piper Verlag, el teólogo crítico y especialista en ética mundial Hans Küng en su último libro."En la situación actual no puedo guardar silencio", dice Hans Küng

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Uno de los primeros en usar la palabra «anglicanismo» fue J. E. >Newman en 1838; el término «comunión anglicana» se encuentra a partir de 1851 1. Algunos evitan la expresión «Iglesia anglicana», porque lo que en realidad existe es una comunión de Iglesias históricamente derivadas de la Iglesia de Inglaterra. La Conferencia de obispos de Lambeth la describió en 1930 como «una comunión, dentro

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Somos cristianos y somos obispos Sermón sobre los pastores 46,1-2No acabáis de aprender ahora precisamente que toda nuestra esperanza radica en Cristo y que él es toda nuestra verdadera y saludable gloria, pues pertenecéis a la grey de aquel que dirige y apacienta a Israel. Pero, ya que hay pastores a quienes les gusta que les llamen pastores, pero que no quieren cumplir con su oficio, tratemos

Obispo Gabriel Orellanahttp://www.blogger.com/profile/08488380243712612635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3452516431956955019.post-12274228179256673642011-08-26T19:00:00.000-06:002011-09-27T21:34:12.023-06:00

Introducción al Texto del Pacto “Esta vida nos fue revelada: nosotros la vimos y damos testimonio de ella, y les anunciamos a ustedes esta vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos ha manifestado. Les anunciamos, pues, lo que hemos visto y oído, para que ustedes estén unidos con nosotros, como nosotros estamos unidos con Dios el Padre y con su Hijo Jesucristo. Escribimos estas

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José María CastilloAparición original: "Revista Latinoamericana de Teología" 33(1994)267-284, San Salvador.El punto de partida de cuanto voy a decir en este trabajo es un hecho tan conocido como doloroso para la Iglesia: en los últimos veinticinco años, han abandonado el ministerio ordenado más de 95.000 clérigos. Por otra parte, la crisis de vocaciones sacerdotales se ha hecho sentir en casi

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1.       Es nuestra intención reconocer y asumir plenamente el concepto aceptado por la Tradición Apostólica y vivido por la Iglesia indivisa durante el primer milenio a este respecto. 2.       Por lo mismo, creemos que es desde la IGLESIA LOCAL, como Pueblo de Dios,2 que se estructura en forma sinodal y participativa3, con diversidad de carismas y ministerios, entre los que se encuentra el

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Consagración de un ObispoIglesia Católica Anglicana en CentroaméricaPROVINCIA CATOLICA ANGLICANA JESUCRISTO EL SALVADOR y Diócesis y Vicarias Extraterritoriales. Prefacio a los Ritos de Ordenación Las Sagradas Escrituras y los antiguos autores cristianos expresan con claridad que, desde los tiempos apostólicos, han existido diferentes ministerios en la Iglesia. En particular, desde los tiempos

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Ignacio González FausSomos cristianos para nosotros y obispos para vosotros. En lo primero está en juego nuestro propio bien, como obispos sólo ha de preocuparnos vuestro bien". (San Agustín, Sermón 46,2; PL 38,271).A PEDRO Casaldáliga, a PABLO E. Arns, a SAMUEL Ruiz, con indecible gratitud. Escribí hace un tiempo que el antiguo problema de "El Jesús histórico y el Cristo de la fe" estaba dando

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I.- Cisma en la IglesiaII.- Diferencias entre las Iglesias Ortodoxa y RomanaDiferencias Dogmáticas Diferencias LitúrgicasDiferencias AdministrativasIII.- Esfuerzos por la unionIV.- El ProtestantismoV.- La ortodoxia y la iglesia de los viejos católicosVI.- Testimonios romanos sobre la Iglesia OrtodoxaVII.- La Iglesia Ortodoxa -Conclusión- I.- CISMA EN LA IGLESIA Las persecuciones que sufre la

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